經典解碼--文學作品讀法系列叢書書展
為擴大青少年的文學視野，充實文學背景知識，培育文學創作以及文學研究人才，行政院文化建設委員會委託台灣文學發展基金會、文訊雜誌社編輯出版《經典解碼‧文學作品讀法系列》叢書，從策劃到成書，歷時六年共完成全套十三冊、包含十九種理論之精采作品！該叢書介紹西方文學各個流派與批評方法，可讓年輕學子藉由文學理論導讀以及文學作品選篇的互相配合下，實際了解理論、創作與閱讀三者之間的關係。
為使全校師生更能深入認識與使用本套叢書，除了本套13冊之叢書外，本館特別從館藏中挑選各執筆者所推薦之經典選讀與延伸閱讀圖書，於總圖書館一樓新書展示區辦理書展，歡迎對文學有興趣之讀者前來參觀！
展覽時間：99年4月9日至4月22日
展覽地點：總圖書館一樓新書展示區
指導教授：臺大外文系周樹華教授
註：書展期間展示圖書暫不外借，造成不便，謹請見諒。
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理論
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作者
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簡介摘要
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西方傳統文學研究方法
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周樹華
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「作家傳記」、「歷史背景」、「版本考據」這三種傳統文學研究方法，目前雖然不是主流，但仍有許多學者從這些層面的觀點來解讀文學作品。 |
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神話原型批評
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蘇子中
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原型批評的取向或導讀方式，視神話為人類普遍經驗之原型，或原始意象最純粹的表達形式，且神話的文學結構，可以使有關原型的敘述和意義更加豐富。 |
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浪漫主義
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吳雅鳳
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浪漫主義的「時代精神」，有四個元素，首先是推翻一切「舊體制」，第二是由外界轉向內心的「個人主義」，第三是「浮士德精神」，向極限禁忌挑戰，第四是「末世天啟論」。
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敘事學
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翁振盛
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當代敘事學研究，逐漸向外擴張，吸收哲學、歷史學、人類學、社會學、修辭學、語用學、陳述理論、閱讀理論、認知科學的新發現。跨領域的研究方興未艾。
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風格學
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葉偉忠
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風格學研究的重心，即「通」與「變」，或者說「常規」與「變化」。由常規與變化交錯生成的效果，像是透過對照、比較、襯映所浮現。
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馬克思主義
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林建光
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馬克思主義所欲撻伐批判的即是將心靈、觀念視為自給自足、至高無上的唯心論主義哲學。對於馬克思主義而言，心靈並無法真正超越物質，個人或主體亦不可能完全獨立於其所處的社會條件與社會關係。
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形式主義
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張錦忠
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原型批評的取向或導讀方式，視神話為人類普遍經驗之原型，或原始意像最純粹的表達形式，且神話的文學結構，可以使有關原型的敘述和意義更加豐富。
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符號學與詮釋學
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張漢良
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從符號學的觀點而言，比較方法是指一套認知程式，其目的是為兩個或兩個以上的符號對象（或客體），建立形式關係，進而為對象建立模式或架構。
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讀者反應閱讀法
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簡政珍
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讀者反應批評，可以說是20世紀「閱讀主體性」最大的轉移。「新批評」將文本的詮釋權從作者的手中釋放，強調文本有相當的自主性與客觀性，讀者可以經由語言直探意義，因此意義屬於大眾，不屬於作者個人。
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解構閱讀法
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簡政珍
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解構的精神是「不是什麼」，意味解構拒絕下定義與被定義。以「不是」作為立論的起點，也意味解構論證的開展，是先附著於現有的理念，再解構該理念，反證其「不是」。
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結構主義與後結構主義
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伍軒宏
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結構主義和後結構主義之間具有共同關切面向的例證，不過因為結構主義將重心放在發展與建立穩定的結構系統，因此就不若後結構主義希望採取更為積極、激烈的態度和方式，來強調釋放差異，避免將「差異」重新導入主流辯證之中的企圖。
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後現代主義
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劉紀雯
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後現代主義是在發展中的抵中心、反本質化的多元論述，它在不同時期不同領域以不同風格和文體出現。要以單一的定義來限定它是不可能的。但是，我們可以討論各種後現代主義所有一些共同的關注點或運作方向。
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意識流
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洪敏秀
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從文學的演進來看，20世紀的意識流小說所表現的是人的意識，除了理性、理智的部分，更重視內在模糊錯亂的非理性內涵，這種描寫內在思維的寫作手法可以追溯到19世紀心理寫實的文學。
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魔幻現實主義
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陳正芳
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魔幻現實主義的作品裡，是面對現實，發掘在人和環境間存在的神秘關係，而非創造出想像的人類和想像的世界。
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女性主義文學批評
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邱貴芬
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女性文學批評以批判性的角度來探討社會的象徵系統如何再現女人，文學作品也是這龐大象徵系統的一部分，而且透過教育和閱讀一再複製男性主導文化的價值體系。
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後殖民主義
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蕭立君
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「後殖民」的「後」因此也代表了與殖民時期、殖民主義及前期的反殖民運動做相當大程度、涵蓋許多面向的切割，標示了一種揚棄、超越、取代前時代並迎接一個全新時代的企圖。
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同志研究
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劉亮雅
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同志運動提出正面、穩定的同性戀身分，酷兒運動則強調性別與性取向身分的流動性，都挑戰了主流社會的異性戀中心。
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巴赫汀派
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劉建基
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其「對話論」的核心要義是反對權威體系，承認差異性與他性(otherness)的存在，強調文化、歷史的多音(many-voiceness)意識，肯定不同的聲音間的交流與對話。
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多元文化主義
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蔣淑貞
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後現代主義對於「啟蒙」、「進步」與「解放」等宏偉敘事做出決裂姿態後，文化多元主義似乎承諾人人終將各得其所。
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發佈日期：99.04.09