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| 第74期 |
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臺灣原住民族圖書資訊中心定期出版特刊，發行宗旨為回顧原圖中心年度重點工作。《原圖特刊2014》文章選自103年度每月發行的電子報內容，包括由原圖中心舉辦的各種講座與活動的報導，也精選當年度原住民活動報導選輯，此外，更是收錄原住民相關館藏的導覽文章以及世界原住民族網站的推介，歡迎讀者一同來看看原圖中心這一年來的努力成果！
［點此觀看歷年特刊］
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試營運：週六開放六歲以上讀者入館
原圖中心2015年1月「試營運」，週六開放6歲以上讀者入館。
【週六6歲以上讀者入館規則】
一、6-11歲須由家長陪同。
二、12歲以上憑學生證換證入館。
三、入館請遵守本館閱覽規則。
※本月份下午場電影為限制級，播映電影時請未滿18歲之觀眾暫時離館。
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| 本館將於104年1月2日起進行為期四個月的「原民繪」主題書展，展出內容為一系列以原住民神話傳說故事為題材的繪本，這些作品的取材豐富多樣，藉由生動活潑的圖文，帶領我們直接進入原住民族繽紛多彩的文學世界。歡迎喜愛繪本的讀者書展期間到館閱讀這些充滿童趣的圖畫書。另外，本館於12月起，於週六試辦讓6歲以上的孩童由家長陪同入館，也歡迎家長們於週末帶著孩子到館一起品味這些充滿「原味」的繪本故事。
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展出時間：2015年 1月2日至4月30日
展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心
主辦單位：原住民族委員會．臺灣原住民族圖書資訊中心 |
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2014年南島民族國際會議──部落善治與原住民族發展：實踐與展望
文／林恬慈、莎歷瓦勞．布朗
2014年南島民族國際會議於12月1、2日在福華大飯店公務人力發展中心展開。相較於去年著重於教育議題，今年的主題為「部落善治與原住民發展」，除了邀請不同領域、地區的學者討論「善治」的核心精神，也借重不同原住民族領域的耕耘者，分享國家的政策如何配合「善治」的主軸，將原住民的經濟與社會福祉。
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從《面對惡靈》談蘭嶼的最佳照護模式
講者：希‧雅布書卡嫩（張淑蘭）
文／施藍波安
希‧雅布書卡嫩曾於1996~2001年期間拍攝《面對惡靈》，此紀錄片主要紀錄蘭嶼當地年長的長輩的看護過程，從影片中能看到蘭嶼老人照護的特殊問題：長輩與孩子們是分開住，所以會看到長輩可能獨處一人，看似無人關心的樣子，但可能真正的原因是當孩子的父母親年老了之後，身上的疾病不適越來越多，老人選擇獨居。在達悟傳統觀念來說，身體的不適有可能是惡靈纏身，為了不讓惡靈打擾到自己的孩子，就會要求與自己孩子分開居住 ，或請孩子們幫忙蓋個小屋子，讓他們住進去裡面。
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 《海岸線》，陳永龍
野火樂集，2013
文／陳冠亨
台東南王部落出身的陳永龍在2013年交替之際，交出了他的第二張錄音室專輯《海岸線》。陳永龍完滿皎潔如月的清嗓，挾著陣陣海風自在的溫柔，與弦樂、木吉他、手風琴等配器交錯更迭，合力將感動往耳際推送，情緒漲到最高處能不帶一絲負擔，退到最低處，就露出一整片綿延無盡的海岸。
我想，光是標題曲「海岸線」就值得讓聽眾把專輯帶回家收藏。「海岸線」由李子恆老師填詞譜曲，而這歌如五十多歲的李老師般，像口深不見底的老井蘊藏著最甘醇的泉水，灌溉大地也為旅人解渴，聽過便欲罷不能。那「歷練」之厚實，得要流浪多久，步履過多少年月，才能僅用開頭兩句「昨日未完成的崎嶇／已是眼前明媚的風光」就把生在東洋海島上的離鄉游子，曲折的過去與安身的未來都說畢呢？年紀輕輕的陳永龍要駕馭這首歌，想必花了不少氣力，最後的成果，令人刮目相看。
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 《白宮第一管家》The Butlers
Danny Strong編劇；Lee Daniels導演
Pamela Oas Williams等製片，2014發行
文／翁稷安
一切都從一則報導開始。
2008年歐巴馬（Barack Obama）當選總統後不久，華盛郵報刊登了一則關於Eugene Allen生平的報導，他從1952年進入白宫工作，從底層食品室管理，一路做到了總統的管家，而且還晉升成該職銜的最高位階，並獲雷根（Ronald Reagan）總統邀約，以客人的身分參與國宴，總共於白宮服務了34年之久。Allen夫婦對歐巴馬的競選積極並大力支持，然而其夫人卻不幸在投票日之前去世了，無緣目睹歐巴馬的勝選，也成為這則報導的句點。這篇文章很快引起世人的重視，對應於歐巴馬的入主白宮，這兩位一前一後工作於白宮的非裔美國人，截然不同的身份，彰顯著黑人民權由僕役至主人的漫長歷程，輔以Allen一生故事的多彩動人，吸引了媒體的目光，使他獲得受邀前往白宮，參加歐巴馬的就職典禮，為他的白宮生涯寫下了意想不到的新章。
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 《伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開》
陳智偉 著 臺灣大學出版中心，2014
文／盧育嫺
喜愛詩人瓦歷斯‧諾幹作品的讀者，
必定看過這首〈伊能再踏查〉：
一九九六年，以為又回到天皇的土地
百年踏查紀念小心的供奉成
淡棕色精裝本書冊、你露出
沉默的眼神，陌生的發表會的人群
陌生啊陌生，多希望老老社的Ai
你的語言老師在場，她會教你
問候陌生人──logah da gwara (大家好)
帶領你來到番界認識族人
謹慎的喝糯米酒吃醃肉兼作
繁複而龐雜的田野筆記
……
(摘錄自瓦歷斯‧諾幹〈伊能再踏查〉《伊能再踏查》)
詩人幽幽地點破了一個尷尬情境。無論是身為臺灣最早的主人的原住民族，或是跟隨先祖落腳臺灣的漢族後代，當我們意欲「看見自己」時，註定必須是一種借道於外力的「再發現」。這份認識自己的艱難，在九○年代，透過橫掃全臺各地博物館、學術發表與公眾論壇場域的「伊能嘉矩再發現」現象，尤其表露無遺。時至今日，時空拉長，是時候回顧檢討臺灣這一路曲折的發現之旅了。本書《伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開》便是此一企圖之作，作者以十年之力，經過綿密的文獻分析，運用後殖民視野，告訴讀者「透過伊能嘉矩，我們看見了什麼？」。
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 《Palihabasan : 布農族神話傳說及其彙編》
海樹兒．犮刺拉菲（Haisul Palalavi）著
原住民族委員會，2014
文／廖偉辰
《布農族神話傳說及其彙編》分別由導讀性質的序論、布農族神話傳說的彙編，以及索引三大部分所組成。
除開附錄性質的索引外，導讀性質的序論共分成四章：第一章是對布農族的分布與歷史作簡要的介紹；第二章則是討論在布農族心目中，歷史是什麼，以及如何透過這些神話傳說幫助我們理解布農族社會的過去與現在，這也是本書最重要的一個章節；第三章介紹涉及布農族神話傳說的文獻資料；第四章則針對第二部分收錄的各種神話傳說加以分類，並對其中的內容給與簡要的介紹。
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網站連結： http://westerndesertmob.com.au/
整理／諸長瑾
Western Desert Mob（WDM）是西澳Ngaanyatjarra Lands的原住民藝術中心聯盟，成立於2007年，連結六個主要的、由原住民自營的藝術中心，反映了與當地密切的文化、家庭和創意關係。WDM的藝術中心有許多共同之處：它們都是以部落為主的社會企業，支持以各種媒材創作的原住民藝術家，包括繪畫、雕刻、編織和數位媒體。WDM的藝術中心也很獨特，它收藏的藝術作品反映出藝術家個人、所屬國家和部落的個體特性；這種創意文化的能量催生了當今澳洲最具活力和特色的作品。WDM藝術中心在偏遠部落大力提倡藝術價值與藝術企業，在創造地方經營、合乎道德管理與值得信賴的企業上扮演了重要角色。
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網站連結： http://www.pure-taiwan.info/
整理／曾薔
mata 一詞來自古南島語言的 *maCa。在全世界多數的南島語言裡，從臺灣的阿美語、達悟語、鄒語，到菲律賓語、馬來語、毛利語、夏威夷語，甚至復活島語，mata 或 maca 等衍生字，均是表示「眼睛」之意。「Mata Taiwan｜遇見真正的福爾摩沙」主要分享國內外原住民族的事件與新知等媒體資訊，也讓原住民族與非原住民族知道更多部落內的大小事。
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