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前言
伊沛霞教授（或譯伊佩霞，Patricia Buckley Ebrey；以下省略敬稱）目前任教於西雅圖華盛頓大學歷史系（University of Washington, Seattle），為威廉氏名譽教授（Williams Family Endowed Professor in History），並在2013年榮獲美國歷史學會終身成就獎。2015年11月至2016年2月，來臺擔任科技部人文社會科學研究中心訪問學者。
伊沛霞多年來致力於以宋代為主的中國史研究，著作豐富，涵蓋家庭史、婦女史乃至政治史等領域，包括知名的Inner Quarters: Marriage and the Lives of Chinese Women in the Sung Period、The Cambridge Illustrated History of China等書。另外，她將《朱子家禮》與《袁氏世範》兩本重要古籍翻譯成英文，幫助英語世界讀者了解中國，亦裨益於海外中國史研究。她也參與編輯東亞史、世界史、中國史等領域的教科書，對於歷史教育貢獻卓著。
在這場演講中，她的核心問題是：這數十年中累積的許多中國性別史研究，是否真的引導我們重新思考其他的歷史議題，如對於中國皇帝的理解？進一步言之，將性別帶入歷史研究，是否真的如1980、1990年代眾多學者所主張的那樣，促成對其他歷史主題的再思索？圍繞這些問題，在兩小時的演講過程中，伊沛霞與在場聽眾展開精彩有趣的討論。
演講內容
演講伊始，伊沛霞援引Joan Wallach Scott、高彥頤（Dorothy Ko）等性別研究代表學者在1980、1990年代提出的相關說法。Scott認為，婦女研究是對現有學術成果的重新檢視；高彥頤則指出，透過理解性別關係，可以讓我們對中國文化的價值、社會運作以及歷史變遷的本質，有更真實和完整的了解。但回顧過往二、三十年的研究發展，她想提出的反思是：這樣的期待真的發生了嗎？現在的性別研究是否已經符合這樣的預言？將性別納入考量，真的讓研究變得不一樣了嗎？
伊沛霞並沒有開門見山地直接回答這一問題，而是運用具體的例子，展示她如何將性別元素納入對中國皇帝的研究之中，並延伸到其他課題。首先，她透過性別的視角，觀察中國皇帝統治權（rulership）的運作，這與帝王的性別氣質密切相關。在男性氣質的部分，馬克夢（Keith McMahon）的Polygamy and Sublime Passion: Sexuality in China on the Verge of Modernity、雷金慶（Kam Louie）的Theorising Chinese Masculinity: Society and Gender in China以及黃衛總（Martin Huang）的Negotiating Masculinities in Late Imperial China等書，都有深入探討。[4]伊沛霞想強調中國皇帝的性別氣質塑造與養成過程中，是否也有女性化（feminize）的元素，或是僅顯示出有力量的、有支配力（masterful）的成分，這其中存在著緊張卻又調和的複雜關係。性別氣質之間的拉扯，與中國傳統文化中的陰陽思考互相呼應，「陽」對應於活潑、積極、主動，「陰」則對應被動、消極、順從。但只有陰陽平衡溝通，才能做出正確的決定。因此，理想的中國皇帝，作為政治系統的核心與頂點，也被期待.....（詳見全文）（本文原刊於《臺大歷史系學術通訊》第20期）
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