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［最新消息］ ． 歡迎考生申請本系102學年度大學「個人申請」入學
  ． 102學年度本系碩士班錄取名單
  ． 101學年度第2學期研究生論文發表會
  ． 102年春季嘉華獎助學金開放申請
［活動預報］ ． 2013.3.15（週五）古偉瀛老師：從羅明堅到利瑪竇：早期教會辭彙中譯的演變
  ． 2013.3.16（週六）黃銘崇先生：邁向重器美學－－鑄銅技術的輸入與中國青銅技術的形成
［書　　介］ ． 薛化元先生主編《發展與帝國邊陲：日治臺灣經濟史研究文集》出版
［活動報導］ ． 林泉忠先生主講：「邊陲東亞」之躍動：東亞國際體系蛻變下的「中心－邊陲」關係
  ． 王瑞來先生主講：唐宋變革，還是宋元變革？
［專題報導］ ． 陳慧宏老師：道味與孝情－－家族喪禮感思暨略論鐘鳴旦《禮儀的交織》
［學生園地］ ． 2013年臺大杜鵑花節學系博覽會
［校園活動］ ．

臺大文學院音樂會：德弗札克室內樂饗宴
  ．

永懷師恩－－談森於菟教授（1889-1967）、金關丈夫教授（1897-1983）

臺大歷史系
募款專區

歡迎考生申請本系102學年度大學「個人申請」入學

102學年度本系碩士班錄取名單

101學年度第2學期研究生論文發表會

102年春季嘉華獎助學金開放申請

  • 本系51年度畢業校友金志成先生事業有成，為鼓勵本系成績優秀、品行端莊、家境清寒之同學勤奮向學， 特設此助學金。
  • 名額5名，上下學期各申請一次。（本學期每名助學金7,000元）
  • 申請截止期限為2013年3月29日。核准後，將公告週知並通知得獎者領取。
  • 本獎學金以本學期未申請獲得其他獎學金之同學為優先。
  • 相關連結：嘉華獎學金申請程序及申請條件

古偉瀛老師介紹

2013.3.15（週五）古偉瀛老師：從羅明堅到利瑪竇：早期教會辭彙中譯的演變

  • 講　題：從羅明堅到利瑪竇：早期教會辭彙中譯的演變
  • 主講人：古偉瀛　先生（臺大歷史系教授）
  • 主持人：徐興慶　先生（臺大日文系教授）
  • 時　間：2013年3月15日（週五）上午12：10-14:00
  • 地　點：臺大歷史系會議室（面向文學院右側2樓）
  • 主辦單位：臺大文學院「跨國界的文化傳釋：東亞各國間的文化交流跨學科研究計畫」
  • 本活動需事先報名，請填妥報名表，於3月13日（週三）前寄至lovecamus@gmail.com。
  • 活動聯絡人：計畫助理劉品宜， TEL：02-3366-2782
  • 相關連結：活動報名表、計畫部落格
  • 摘要：羅明堅神父(Michele Ruggieri, 1543-1607)是首位入華定居的義大利耶穌會士，在華期間，為了完成傳教使命，面臨如何將天主教的教義傳達給中國人的艱鉅工作。當時景教碑尚未出土，元代的方濟各會士留下的文字紀錄很少，因此能得到的參考資源很有限，只能靠自己的了解、嘗試，以及中國學生朋友的協助。羅氏陸續完成一些中文的著譯，最有名的作品是《新編西竺國天主實錄》，也寫了一些中文詩，鑄造了教會及教義的新辭彙，為後來傳教士的中譯工作奠基。
    本文首先分析這些教會字詞所代表的意義，接著分析其後繼者利瑪竇神父(Matteo Ricci, 1552-1610)的辭彙，並進行比較。利氏以深厚的中文造詣，撰成《天主實義》及《天主教要》等，為天主教在華的耶穌會策略定調。本文觀察其變化，歸納出羅明堅和利瑪竇在翻譯教會辭彙時的發展趨勢：從地方到中央、從白話到文言、從常言到經典。雖然此變化對日後天主教在華發展利弊見仁見智，但其影響甚大是無可置疑的。

黃銘崇先生介紹

2013.3.16（週六）黃銘崇先生：邁向重器美學－－鑄銅技術的輸入與中國青銅技術的形成

  • 【上古秦漢史讀書會】「考古學與中國古代史」系列演講
  • 主講人：黃銘崇先生（中央研究院歷史語言研究所副研究員）
  • 講　題：邁向重器美學——鑄銅技術的輸入與中國青銅技術的形成
  • 時　間：2013年3月16日（週六）14:00～16:20
  • 地　點：臺灣大學歷史學系會議室 （文學院二樓右側）
  • 主辦單位：上古秦漢史讀書會、臺灣大學歷史學系

    ～學術演講‧歡迎參加～

 

薛化元先生主編《發展與帝國邊陲：日治臺灣經濟史研究文集》出版

  • 主編：薛化元（本系博士，現為國立政治大學臺灣史研究所教授兼所長）
  • 出版資訊：臺大出版中心，2013年1月，448頁，ISBN:978-986-03-4081-5。
  • 日治時期臺灣經濟的發展，在臺灣經濟史的脈絡中，有相當重要的意義。不論在農業或工業方面，臺灣在日治時期皆有相當程度的發展，甚至對戰後的臺灣也產生影響。然而從另一個角度來看，臺灣作為日本帝國的殖民地，經濟發展的策略仍不可避免地帶有邊陲與附庸的性質，因此，發展與帝國邊陲正是日治臺灣經濟史研究中的關鍵命題。
    　　由於商業與貿易向來即為臺灣經濟發展的重要元素，在日治時期殖民政府的政策主導之下，臺灣被納入日本的經濟圈，形成糖、米兩大商品的出口經濟結構。因此，本書內容即涵蓋日治臺灣經濟史研究的重大問題與研究的理論方法，其中特別著重貿易、米穀、工業化與金融等問題，並對自日治時期至1980年代的臺灣經濟作出長期的縱貫分析。
    　　在日治臺灣經濟史的領域中，日本學界的研究成果廣受此一領域研究者的注目。本書即在此基礎上，選譯介紹近年來日本學界關於日治時期臺灣經濟史的研究成果，以期國內的研究者能對此一時期的臺灣經濟有結構性的了解，並能與過去的研究展開對話。

2013.3.1
林泉忠先生主講：「邊陲東亞」之躍動：東亞國際體系蛻變下的「中心－邊陲」關係

  • 主講人：林泉忠先生（中央研究院近代史研究所副研究員）
  • 主持人：甘懷真先生（臺大歷史系教授兼系主任）
  • 主　辦：臺大文學院「跨國界的文化傳釋：東亞各國間的文化交流跨學科研究計畫」
  • 林泉忠先生分享其長期關注的課題：近代以來東亞國際體系的變遷，對東亞區域的「中心－邊陲」關係 、「邊陲東亞」地區摸索及「國家」的自我定位與認同方向的影響。
  • 活動照片：按此連結


2013.3.7
王瑞來先生主講：唐宋變革，還是宋元變革？

  • 主講人：王瑞來　先生（日本學習院大學東洋文化研究所研究員）
  • 主持人：梁庚堯　先生（臺大歷史系教授）
  • 本演講舉南宋科舉及第後選人入官一隅，試加揭櫫社會轉型之漸，以申說其所主張宋元變革論。
  • 活動照片：按此連結

道味與孝情－－家族喪禮感思暨略論鐘鳴旦《禮儀的交織》

文／陳慧宏（臺大歷史學系副教授）

　2010年，與過去數十個年頭相比，對我而言，是有相當不同生命體會的一年。這一年內，我參加了四個告別式或喪禮，共有五位親人及熟知的師長相繼離去。生命的遠離及結束不再是束之高閣的話題，我親眼看到了它，也深切感受到它對周圍至親的衝擊。在這過程中，我有很深刻的感觸，特別是從「歷史」的角度來看。歷史的本質，牽涉到過去、現在和未來三種時間關係，因此喪葬禮儀的整個過程，幾乎就是過去、現在和未來這三種概念共存的縮影。

　同樣在這一年，中歐文化交流至為代表性的人物－－耶穌會士利瑪竇（Matteo Ricci, 1552-1610），逝世四百週年。適逢難得一遇的百年，中外學術界早已籌劃各式各樣的活動及著作出版。透過2010年的紀念活動，我們是否可以檢討或梳理出對利瑪竇的新解釋，或藉此重新思考中歐歷史上的文化交流？這個問題還有待學術性的檢驗和集思廣益。

  我自己也在此年4月，於臺北參加了一場盛會－－「紀念利瑪竇逝世四百週年國際學術研討會：東西方對話的初啟與開展」。該會由臺北輔仁大學主辦，我發表關於利氏的一篇研究。拙文僅為初步研究，微不足道，但因此會得以和諸多中、港和歐洲學者交流，深感榮幸。大型的國際會議，確實能達到實質而非虛擬交流的效果。此外，我有幸再晤比利時鐘鳴旦教授（Nicolas Standaert），他在會議第一天的下午，應邀發表一場專題演講。距離我與他在臺北的首次見面，匆匆已過四年。這段期間，多產且研究成績傲人的鐘教授，已經根據他在2002年最新提出的理論架構「互動溝通類框架」（interaction and communication framework）下，完成專著The Interweaving of Rituals。

　在紀念利瑪竇會議之午餐休息時間，鐘教授贈送這本專著的中譯本給我。 蒙前輩贈書，心中萬分榮幸及感激。很巧地，這本專書的主題－－喪葬禮儀，就是我這一年內感受生命及歷史關係的主要媒介。以下我想分享對鐘教授此書的一些個人雜感，並及於親身經歷的臺灣喪葬禮儀，來對生命及歷史的關係，提出一些粗淺心得，與歷史研究者分享。 ...（詳全文）（本文轉載自《臺大歷史系學術通訊》第12期）

▲鐘鳴旦《禮儀的交織》頁68附圖。耶穌會士Jean-Baptiste du Halde（1647-1743）集結多方耶穌會所擁有的資料，1735年初版的《中國紀錄》（Description ge-ographique, historique, chronolo- gique…de l’empire de la Chine et de la Tartarie chinoise）。臺大圖書館藏有三套不同版本。此處圖版採自此三套其一，1735年初版，第二冊，頁126-127間夾圖。@圖片來源及版權：國立臺灣大學圖書館特藏組，索書號：西文善本書，DS708 D85 1735。

 

2013年臺大杜鵑花節學系博覽會

  • 時間：2013年3月16日、17日 10：00-16：00
  • 地點：綜合體育館（臺大小巨蛋）1樓及3樓
  • 嘿，親愛的各位，一年一度的杜鵑花節又要來了！
    臺大歷史系將於3/16-3/17於臺大新體擺攤，屆時將針對「入學前的考試與準備」、「大學生活」及「未來發展」等面向作詳盡的解說，現場也備有各式精美文宣品以及我們自行研發的桌遊，歡迎大家共襄盛舉！
    另外，今年臺大文學院八個系所聯合推出集點換贈品的活動，屆時只要集滿五個集點戳章（各系戳章取得方式請於當天至各系所攤位詢問），即可在文院所有系所的攤位兌換限量的文院紀念提袋，機會難得，請不要錯過。
    接下來我們會在Facebook「臺大歷史學系高中生聯絡處」粉絲專頁上，進行「說說談談，我們所走過的歷史」專題，將邀請系上同學分享他們在升學、大學生活以及人生規劃上的心得，有興趣的同學請持續鎖定，有任何問題也歡迎大家發問。 （本文轉引自    Facebook：臺大歷史學系高中生聯絡處）

2012年學系博覽會活動照片連結 
 

臺大文學院音樂會
德弗札克室內樂饗宴

  • 時間：2013年3月22日（週五）12：30-13：20
  • 地點：臺大文學院大堂
  • 演出人員：南大室內樂集
  • 演出曲目：
    A.Dvorak　String Quartet in F major Op.96 “American” 　　　　　　
    A.Dvorak　Piano Quintet in A major Op.81 (for violin, viola, cello and piano)
  • 報名網站連結

臺大文學院 

臺大校史館
永懷師恩－－談森於菟教授（1889-1967）、金關丈夫教授（1897-1983）

  • 時間：2013年3月22日（週五）15:30-17:00
  • 地點：臺大校史館（舊總圖書館二樓）
  • 主講人：蔡錫圭（臺大醫學院解剖學暨細胞生物學科名譽教授 ）
  • 活動網站：按此連結
  • 蔡錫圭（醫學院解剖學暨細胞生物學科名譽教授）
    我已經是個九十三歲的老人
    校史館卻要我來演講談我的恩師
    森於菟教授、金關丈夫教授
    他們對臺灣的體質人類學貢獻很大
    也影響我很深
    讓我即使已經退休二十多年
    幾乎天天進研究室不敢懈怠
    這是我第一次在校本部介紹老師
    我的國語說得不好　敬請大家多多包涵　謝謝
  • 森於菟　1889[1890?]年9月13日－1967年12月21日　
    解剖學方面的專家。    父親為大文豪森鷗外。
    1936年轉任臺北帝國大學醫學部解剖學講座教授，於1939至1941年擔任醫學部部長，是對臺灣人沒有偏見的教授之一；1944年10月再次被推舉出任醫學部部長。
    二戰結束時，正擔任臺北帝大醫學部長的他，將醫學部移交給接收的台灣人藥理學講座教授杜聰明，成為臺北帝大最後一任醫學部長。杜出任新成立的國立臺灣大學醫學院院長，聘請他擔任醫學院解剖學教授。
  • 金關丈夫　1897年2月18日－1983年2月27日　
    解剖學者、人類學者。
    1923年畢業於京都帝國大學醫學部。1934年任臺北醫專教授，1936年任臺北帝國大學醫學部解剖學教授，也從事人類學、考古學、民俗學的研究，曾多次進行史前遺跡發掘與原住民體質調查。1941年參與創辦《民俗臺灣》月刊。
    二戰結束後，獲留用為臺灣大學教授，1949年返回日本。任教於九州大學、鳥取大學、帝塚山學院大學等。1979年與國分直一合著《臺灣考古誌》。